任正非在人民日报发声

▲青海黄河源发现的石刻线描图。图/微信公众号“光明文化记忆(jìyì)” 6月8日以来，一则“青海黄河源发现秦始皇遣使‘采药昆仑’石刻”的新闻(xīnwén)，引发(yǐnfā)广泛关注。 据了解，中国社会科学院考古研究所研究员仝涛8日发文介绍，近期，考古工作者在扎陵湖(zhālínghú)北岸的田野(tiányě)调查中，发现一处37字秦代摩崖石刻题记。这一黄河源石刻，是(shì)秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石，同时也是保存最为(zuìwèi)完整的一处，意义十分重大。 仝涛称，该石刻镌刻字体为典型的秦(qín)小篆，所刻内容(nèiróng)大意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士(fāngshì)，乘车前往(qiánwǎng)昆仑(kūnlún)山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地（黄河源头的扎陵湖畔），再前行约一百五十里（到达此行的终点）。仝涛认为，石刻内容及其所在地理位置，解决了国人千古争讼(zhēngsòng)的关于“昆仑”“河源”的精确地望问题。 能在(zài)青海的(de)黄河源头发现“秦始皇遣使采药昆仑”的石刻，当然是个惊人的发现，引发热议自然不足为奇。 在舆论场上(chǎngshàng)，有人认为这是考古新(xīn)成果，也有人高度怀疑其真实性，甚至斥之为“石刻造假新‘高度’”。而据媒体报道，早几年就发现这一石刻的青海师范大学侯光良教授则认为，“这是古代遗物，不存在伪造”，不过石刻可能是“元代(yuándài)或清代(qīngdài)的”。 学术辩论就要(jiùyào)“打破砂锅问到底” 事实上，不管“信以为真(xìnyǐwéizhēn)者”还是(shì)“疑其为假者”，基本上都是考古(kǎogǔ)学者，或与考古学科相关的历史学者、语言学者或地质学者。原因在于，“考古”属于一门专业性很强的学科，不像评品文章那样可以“文无第一，武无第二”，由主观喜好(xǐhào)左右。 此事中(zhōng)，外行只能看热闹，内行才能看门道。也正是由于考古这一学科的专业性，相应的争论才有(yǒu)讨论的前提和基础，而不是“公说公有理、婆说婆有理”似的(shìde)各持己见，缺乏客观依据的打嘴仗。 现实中，岩石不会说谎、地层(dìcéng)不会骗人，在考古的世界里，每一块(yīkuài)碎片、每一处遗迹，都蕴含着历史的真实信息，等待着学者们用科学的方法(fāngfǎ)去解读。 考古鉴定一件文物的真伪，要经由地层学、类型学(lèixíngxué)等这些科学标准判定。而真正的学术争论需要求真，需要拿论据说话，需要有(yǒu)“打破砂锅问到底”的精神(jīngshén)，进行各种证据链条的“锱铢必较”。 应该说，“真理越辩越明”，当各方观点在客观证据的框架内碰撞，争议本身就(jiù)成为逼近(bījìn)真相的必由之路，同时也构成学科发展的动力。这样(zhèyàng)(zhèyàng)的热议，这样不揣测动机的学术争鸣，无论再怎么针锋相对，也是“吵吵更健康”。 究其原因在于，健康的学术争论(xuéshùzhēnglùn)可以为研究注入源源不断的活力，促使学者们不断反思、完善(wánshàn)自己的观点。 回顾学术史，类似的争论数不胜数。从关于(guānyú)仰韶文化的来源之争(zhīzhēng)，到对良渚古城遗址性质的探讨，每一次激烈的争论，都或多或少在推动(tuīdòng)整个学科的进步。 不妨在争鸣中(zhōng)得出定论 不过，也(yě)必须(bìxū)承认，对于考古学这种关于文物真伪问题的(de)讨论(tǎolùn)，也有其特殊的地方，原因在于，判定一件文物是假的，比较安全、保险；相反，如果说一件文物为真，就需要提供各种资料和证据来证明，确保每一个(yígè)环节都经得起推敲。即便如此，也存在看错的可能性，容易被“打脸”。 另外，纵使被认为是(shì)真的“假文物”，时间长(zhǎng)了也(yě)会露出破绽。在这一意义上讲，认定一个文物是假的，要比证明一个文物是真的要容易。换言之，否定一个结论或许只需一处疑点，确立一个定论却需铁证(tiězhèng)；“断言无”可凭逻辑推演，“证明有”则需环环相扣的证据。 这种肯定的艰难性，要求考古工作者具备更为严谨的态度、更为扎实(zhāshí)的学识以及更为坚韧的毅力。也因此，对于(duìyú)本身具有“谨小慎微”特性的考古学来说(láishuō)，或许也该持一种“同情的理解”。 值得注意的是，石刻无言、学术有道。今天关于石刻真伪问题的争论，自然会在争鸣中得出定论。同时，学术争议争鸣本身也是良好学风、治学态度的一种体现，会给公众一次(yīcì)科学(kēxué)精神的启蒙——学术不只是甘坐冷板凳的沉潜，也有敢于发声与质疑的理性(lǐxìng)，还有尊重(zūnzhòng)证据(zhèngjù)的谦卑态度。 所以，不妨将(jiāng)这次的昆仑石刻(shíkè)争议视为一次“求真精神”的学术淬炼，一次科学精神的生动课堂。 而且，昆仑石刻争议的(de)背后，也彰显出公众对于历史文化(wénhuà)的热切关注与浓厚兴趣。在信息传播日益(rìyì)便捷的当下，考古发现不再仅仅是学术圈内的事，也会迅速成为社会热点话题，引发大众(dàzhòng)的广泛讨论。这既为考古学的普及提供了契机，也对考古研究成果的发布与传播提出了更高(gāo)的要求。 撰稿 / 原(yuán)平方（学者）